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浮雕的形態語言

浮雕藝術在中國發展當代我國城市經濟建設和城鎮城市化進程中，應用得越來越多，越來越受到廣泛。作為一個社會和公眾所樂于接受的藝術表現形式，目前浮雕藝術作品在創作中還存在著一些相關問題，還存在著一些認識上的偏頗。長遠角度來看，要想從根本上解決我們這些技術問題，我覺得自己還是教師應該從教育方面入手，從學生分析入手。以下方法結合本人在教學和實踐中遇到的問題，展開對浮雕藝術課堂教學的課題主要研究。
    作為雕塑藝術中的一種建模語言和形式，浮雕有其獨特的造型方法。它是將自然物體合理壓縮在有限的造型空間中，并通過透視和錯覺等方法展現給人們更加抽象的空間效果。因為浮雕是在第三度空間上經過了收縮，平面的抽象被壓扁，形體上也見薄，以是又每每容易被人錯誤地認為浮雕就是“圓雕的一半”。不少本專業的學生可以開始也認為：浮雕頭像寫生方法就是我們塑造一個模特那所能看到的半邊頭形。因此，所做的形象發展好似半面圓雕頭像可以貼在泥板上，不僅厚度上能夠越做越高，立體感以及空間感也不強。究其主要原因，還是一個沒有自己真正地理解和認識浮雕，以及如何雕刻浮雕。那么，浮雕和“圓雕的一半”有什么區別，怎樣才算真正的理解和認識浮雕？
    一、 浮雕的形體和空間
    雕塑的形式發展語言是形體。而所謂形是我們在觀察研究物體時，用眼睛去把握中國這個目標物體的基本結構特征。無論對于物體信息如何可以放置，或者自己放在何處，其邊緣的輪廓便揭示了它的形。而認識社會客觀實際物體，也只有企業將其形和體結合使用起來，才能不斷得到提高一個比較完整的知覺理論概念。摩爾曾說過：要加強對學生任何形體的“三度空間感”，主要是“深度的距離感”的訓練，要從理智和感情上進一步學習努力去體會到了一個更加立體在全部空間中的變化，要在看這一邊的同時能夠想到那一邊，看一個主要物體，要在腦子里好像圍著四周情況進行管理觀察，不要滿足于人們感受那看到的一面。摩爾對形體和空間的論述，雖然經濟泛指雕塑一般而言，但圓雕和浮雕同理。浮雕再薄，它的形式設計語言也仍然是形體，也和圓雕一樣的人都是在通過文化塑造形體來表現物象完整的空間生產關系，并且我國在對形體和空間的認識上也應該是保持一致的，都是以國家尊重物象的客觀生活空間方面存在與真實感為目的，只是在形體的表現和觀察分析方法上有所了解不同；圓雕是以數據真實的三度空間的形體來塑造和表現活動空間的。而浮雕的表現良好形式直接決定和限制了它的厚度，因此，它是在有限的凹凸起伏上，依據透視主義原理，通過網絡壓縮，在視覺上產生這樣一種基于立體的空間教學效果。然而，盡管浮雕在體積上經過了壓縮，但這并不重要影響它所需要塑造的整體品牌形象和完整的空間相關關系的目的。那么，這所謂的整體服務形象，也就不僅指作為我們在觀察物象時所能看到的一半，同時還包括員工看不到或者說被遮擋的另一半。要承認這一半以上也是非常客觀因素存在，也是實現我們教師所要塑造的物象的整體系統組成兩個部分。甚至，浮雕所要具體表現的空間體系還不可能只是形體空間（實空間），還要充分表現自我形象工程所處的環境保護空間（虛空間）。因為浮雕的形象是塑在底版上的，所以公司還要積極塑造和表現出這個產品形象后面的環境建設背景，以及與背景知識之間的空間安全距離，這也是對浮雕的最基本的要求——立體感和空間感。我們大學生常見的長城紀念幣就是不能很好的例子，設計者把萬里長城的風景圖案表現在一定厚度不到1mm的幣面上，氣勢磅礴的長城，遠近錯落的烽火臺，寬闊的景深，顯得很有立體的空間應用效果。由此可見，浮雕的立體感和空間感表現的成功完成與否并不完全取決于它的厚度。
    Ii. 浮雕的位置和角度
    由于這些浮雕的厚度進行限制了它的塑造和展示活動空間，尤其淺浮雕接近中國平面設計造型，要想使形體感鮮明，就要發展依靠“線”來加強內部輪廓形象，浮雕通常是用“企位”來表現外輪廓線的。“企位”就是指浮雕藝術形象的外輪廓信息以及治療前后知識層次的輪廓和背景環境之間相互垂直突起的立面。“企位”的高低問題往往存在決定了浮雕的薄厚與外輪廓線的清晰度，同時，“企位”在浮雕里還是工作表現生活空間和距離的重要教學手段。由于浮雕對形體結構進行了數據壓縮，而在被不斷壓縮了的浮雕上，為了一種表現出了一個學生形體與另一個形體的前后的重疊和遮擋影響關系，就要充分利用企位線來處理。因此也可以說，在浮雕中前后比較兩個基本形體語言之間的企位線的高低對于不同,也就無法表示了兩個形體建筑之間的空間安全距離的不同，沒有企位就沒有了形體的厚度，更談不上要表現的空間和距離了。因此，真正的浮雕和“圓雕的一半”的區別之處我們也就主要在于看它有自己沒有企位的表現；一個是在有限的塑造空間里，雖然他們形體壓縮了，但仍表現了物象應有的整體企業形象及視覺上的立體網絡空間學習效果，靠的就是企位。而另一個，雖然把形體塑造得很厚，但卻只表現了物象的一半，就是因為沒有得到很好的運用企位。因此可以明顯看出，只有這樣通過才可以把物象那看不到的另一半的體積混凝土厚度感表現研究出來。這就是企位在浮雕中所起的重要因素作用，也是浮雕這種行為表現良好形式所獨有的空間能力表現方式方法，浮雕中人物的雕刻技法。
    除此影響之外，被壓縮了的浮雕要把一個立體的空間學習效果進行表現自己出來，還要靠我們透視。因為這些浮雕被壓縮后，形體在厚度上存在不足的感覺是靠透視來彌補的。可以說沒有理解和認識以及浮雕，就要教師首先可以理解和認識問題透視。然而，在初次上浮雕課時，做慣圓雕的同學還往往只習慣于用真實的形體來表現不同厚度，而不善于在泥上做透視，這種思想觀念是需要通過轉變的。這也是具有浮雕和圓雕最重要的區別企業之一。圓雕在寫生時，是多角度的觀察，為了能夠看清社會形象的全貌，要想盡一切辦法去觀察分析每個面。因而在上課時，不僅要設置一些模特轉盤，學生發展還要不停地對著模特前后、左右、上下、仰視、俯視的轉著看。而浮雕寫生卻是在固定的視覺角度上提高觀察，只能選擇看到國家形象的前半部分，后半部分是被遮擋了看不到的。那么所以這就要求要在文化塑造上客觀的表現：看到的部分要塑其形，看不到的要留其量，所謂的“留其量”，就是應該適當地留出時間一定厚的企位，來表示了解這個建筑形體的完整有效厚度和空間安全距離，從而在計算機視覺和影象上達到一種立體的空間管理效果。
    其實，浮雕之難就難于透視，而人們對浮雕透視的難以充分理解，又在于它的立體。因為在一般具有造型能力訓練中，三維的訓練可以掌握發展起來要比傳統二維設計難度大些，透視中國也是一個如此。接受過素描基礎訓練自己的人能夠掌握現代平面透視并不難，而在泥上做透視感覺我們就不需要那么他們容易了。教學中也發現：學生在浮雕寫生活動開始的畫稿階段，透視先是隨著這種構圖用刮刀畫到泥上的，因為工作還是對于平面的，這時的透視方法一般“畫”的還都比較缺乏正確。而隨著浮雕整體管理步驟的深入和厚度不同層次的增加，開始出現逐漸成為走向更加立體時，透視也就慢慢隨之不斷消失，最后，浮雕形體的透視效果就被圓雕的真實有效厚度所代替了。由此產生可見，只接受過素描和圓雕訓練的學生，在浮雕的空間主要表現上還仍然只習慣于使用兩個部分極端：要么沒有完全平面化的透視技術處理，要么用圓雕的真實存在體積來塑造，而對介于兩者相互之間的表現一種形式和透視的處理還不是為了那么被理解和認識，或者說有所提高認識但表現結合起來非常困難。因此，要處理好浮雕的透視國際關系，只有教師通過網絡訓練，多動腦筋、多分析、多研究，去加深幼兒理解和認識。我總結了一條做浮雕透視的經驗：就是從畫稿到浮雕的層次理論深入，應遵循近厚遠薄、近大遠小、近實遠虛的規律，透視在平面的基礎上,只加深和調整薄厚層次與起伏,而輪廓線應始終堅持保持穩定不變。
    另外，浮雕由于受壓縮和透視的影響，與雕塑相比，除了身體的厚度不同外，還在表面的形狀上，形成了一定的坡度變化規律。例如，當人頭被雕刻成圓形時，它的基本形狀是直角立方體。當壓縮成浮雕，基本形狀成為一個平方形或平鉆石不同程度。而其每個面的透視形式都會發生變化，形成不同程度的斜率，并與面的寬度成反比。如果將頭部的基本形狀劃分為六邊菱形，由于視角的不同，面部和側面的寬度、寬度和斜率都會隨著透視角度的不同而變化。面越寬，坡度越小，相反，面越窄，坡度越大，即使頭部凸起在一側，頭部的兩側也會形成一個很深的位置。這意味著體面的基本形態，從坡度到位置都可以隨著視角的不同而變化，并形成一定的規律。
    從以上的分析問題我們可以明顯看出，透視和企位對浮雕的表現方面起著非常重要的作用。因此，要想進行塑造好浮雕，就要開始認真的研究它、弄清它、掌握它。任何一個事物發展都有具有兩重性，浮雕技術作為學習一門基礎造型設計藝術教育也是中國如此。既有它在數據透視上的科學性，又有它在企業視覺上的某些管理不科學的地方。同時和圓雕相比，既有在認識自己形體和空間關系上的相通之處，又有一種存在于各種形式和表現上的很大程度差異。浮雕不同于圓雕，它不是對形象和形體的直接影響表現，而是把所看到的和感知的立體人物形象，通過學生大腦的分析和理解，最終轉化為近似立體的浮雕形象，不動腦筋是不行的。因此，只有社會客觀地認識這些浮雕的形體與空間結構關系，認真地調查研究采用浮雕的壓縮工作原理和透視變化規律，在塑造和寫生中，多觀察、多比較、多分析，才能使浮雕盡可能能夠做到在視覺上的合理、真實和自然，才能使經濟相對圓雕而言不立體的浮雕近似立體，進而，使浮雕裝飾藝術在表現上作到更完美、更理想。